• Feria de Frankfurt : presentacion de la cultura catalana

    From Enric Lleal Serra@2:343/107.1 to Todos on Thu Oct 11 08:15:00 2007
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    ­Hola Todos!



    Contundente y habilidoso, no tiene p‚rdida.



    El escritor Quim Monz¢ fue el encargado de presentar la embajada cultural catalana en la feria de Frankfurt. Lo hizo leyendo un cuento escrito, con su inconfundible estilo, para la ocasi¢n.


    Se¤oras y se¤ores:

    Como nunca he pronunciado ning£n discurso (y no s‚ si se me dar¡a bien) les voy
    a contar un cuento.

    El cuento trata de un escritor que siempre habla muy aprisa, por lo que a menudo se traba. Resulta que a este escritor, un d¡a -el a¤o que la cultura catalana es la invitada- recibe la propuesta de pronunciar el discurso inicial de la Feria del Libro de Frankfurt.

    Antes de aceptar el encargo, el escritor en cuesti¢n -catal n y, por lo tanto, gato escaldado- duda. Piensa: "Y ahora ¨qu‚ hago? ¨Acepto la invitaci¢n? ¨No la
    acepto? ¨La declino con alguna excusa amable? Si la acepto, ¨qu‚ pensar  la gente? Si no la acepto, ¨qu‚ pensar  a su vez esa misma gente?"

    Nos‚ como funcionan las cosas en otros pa¡ses, pero les aseguro que en el m¡o la gente tiene tendencia a pensar muchas cosas, y a sacar muchas conclusiones. Si un d¡a cuentas que, en la sastrer¡a, mientras toma tus medidas el sastre
    te pregunta "¨Hacia qu‚ lado carga usted?", y t£ contestas que hacia la derecha
    (o hacia la izquierda), la gente saca conclusiones. Si vas a la fruter¡a y pides manzanas, saca conclusiones. Y si pides naranjas, lo mismo. Hagas lo que hagas (cargues hacia la derecha o hacia la izquierda, compres manzanas o naranjas) la gente tiene un alto nivel de clarividencia. La gente es muy perspicaz y siempre deduce cosas, incluso ciudades que no aparecen en ning£n mapa. Si das un paso hacia delante, ¨por qu‚ no te quedaste quieto? Si te quedas quieto, ¨por qu‚ no avanzaste?

    Pero sucede que el escritor en cuesti¢n cree que no tiene que pedir perd¢n a nadie por sentirse parte de la cultura que ese a¤o han invitado a Frankfurt; as¡ que decide aceptar. Es evidente que no le van a proponer pronunciar el protocolario discurso inicial el a¤o en el que la cultura invitada a la feria de Frankfurt sea la turca, la vietnamita o la n'gndunga. As¡ pues, dice que s¡,
    que lo va a hacer, y a continuaci¢n se sienta en una mesa, coge un bol¡grafo y una libreta y empieza a calibrar qu‚ es lo que va a decir.

    Se siente un poco perplejo. A lo largo de los tiempos, la bonanza nunca ha estado junto a la literatura catalana. Las lenguas y las literaturas no tendr¡an que recibir nunca el castigo de las estrategias geopol¡ticas, pero lo reciben, y mucho. Por esto le sorprende que un montaje como ‚ste -la feria de Frankfurt, dedicada a la gran gloria de la industria editorial- haya decidido invitar a una cultura con una literatura desestructurada, repartida entre diversos Estados en ninguno de los cuales es lengua verdaderamente oficial (a pesar de que haya Estado y medio que as¡ lo proclamen, siempre que esa proclamaci¢n no moleste a los turistas, los esquiadores o los repartidores
    de butano).

    Por eso tiene dudas sobre la invitaci¢n a Frankfurt. ¨De golpe y porrazo el mundo se ha vuelto magn nimo con ellos, si tantos hay que los quieren perpetuamente perif‚ricos? Recuerda, adem s, que en otro montaje literario
    -m s n¢rdico y bastante m s pomposo-, hace poco m s de un siglo (en 1904), el jurado del Nobel de literatura premi¢ a Frederic Mistral. Frederic Mistral no era catal n. Era occitano. Pero la referencia sirve -no s¢lo porque algunos catalanes y occitanos se sienten pr¢ximos- sino porque el premio molest¢ tanto a los puristas de la Naci¢n-Estado ("Soyez propre, parlez fran‡ais!") que -nunca jam s- otra literatura sin Estado ha vuelto a recibir un premio Nobel.

    Adem s de la sensaci¢n de perplejidad, el personaje de nuestro cuento tiene una
    sensaci¢n de justicia. Quiz  "justicia" no sea la palabra exacta. Algo parecido, pues. A pesar de que -como ya se ha dicho- a los catalanes los avatares pol¡ticos nos han ido de forma que no invita a demasiadas alegr¡as,
    la literatura catalana es, claramente, una de las bases, una de las piedras fundacionales de la cultura europea. Ninguna literatura sin Estado de esta Europa (que ahora dicen que construimos entre todos) ha sido y es tan s¢lida, tan d£ctil y tan continuada.

    ¨Tiene que explicar todo esto en el discurso? Quiz  podr¡a empezar diciendo que
    la potencia inicial que hizo que la literatura catalana ocupara un lugar preferente en Europa durante la Edad Media nace con Ramon Llull (Raymundus Lullus, Raimundo Lulio, Raymond Llull, Raymond Lully: como prefieran ustedes). Ramon Llull era fil¢sofo, narrador y poeta. Era mallorqu¡n, de esa Mallorca convertida hoy en d¡a en un bundesland geri trico-tur¡stico alem n. Nacido mucho antes que los tour operators, los vuelos de bajo coste y la balearizaci¢n
    dictaran las normas de vida en esas costas, cientos de a¤os antes de la llegada de Boris Becker y de Claudia Schiffer, en pleno siglo XIII Ramon Llull estructur¢ una lengua coherente y rigurosa, la misma lengua en la que, de manera vibrante y corrompida, todav¡a hablamos y escribimos.

    Pero al escritor le asaltan otras dudas. Puesto que va a hablar en Frankfurt, ¨no deber¡a ilustrar su discurso con detalles que pudieran interesar a los germanohablantes? ¨Deber¡a mencionar al Archiduque Luis Salvador de Austria- Toscana, S'Arxiduc? ¨Tendr¡a que mencionar al se¤or Damm y al se¤or Moritz, fundadores de algunas de las marcas de cerveza que los catalanes a£n bebemos hoy en d¡a? Es evidente que si as¡ lo hiciera le llamar¡an fr¡volo, y eso a£n le empuja m s a hacerlo. Ya puestos, podr¡a mencionar al se¤or Otto Zutz, gran oftalm¢logo -"diplomado en Espa¤a y Alemania"- que ha terminado por dar nombre a una espl‚ndida discoteca de Barcelona y que, en vida, graduaba la vista de muchos barceloneses. De algunos miembros de la familia del poeta Carles Riba, por ejemplo, seg£n explica su nieto -Pau Riba, tambi‚n poeta, adem s de cantante- en el texto que acompa¤a a su disco Dioptria.

    Tampoco sabe si deber¡a citar a los m s grandes de los que han configurado el hilo literario que llega hasta hoy: Bernat Metge, J.V. Foix, Narc¡s Oller, Anselm Turmeda, Joan Brossa, Joanot Martorell, Lloren‡ Villalonga, Jordi de Sant Jordi, Jaume Roig, Josep Carner, Jacint Verdaguer, Isabel de Villena, Josep Maria de Sagarra, ·ngel Guimer…, Santiago Rusi¤ol, Joan Maragall, Eugeni D'Ors, Josep Pla, Joan Sales, MercŠ Rodoreda... ¨O quiz  ser¡a preferible no citar a ninguno? Citar a todos estos escritores (la mayor¡a de ellos desconocidos por el mundo literario que revolotea por Frankfurt) ¨no har  que los asistentes a la ceremonia de apertura de la Feria del Libro se aburran al escuchar nombres que les suenan m s bien poco? ¨No les incitar  a mirar el reloj mientras piensan: "­Qu‚ rollo, este hombre!"? Por eso decide que no dir  ning£n nombre (aunque, de hecho, ya los haya nombrado durante el mismo proceso de dudar si los tiene que nombrar o no). Adem s, por lo que ha le¡do, en la Feria del Libro habr  una exposici¢n que hablar  de ello.

    Aunque -seamos sinceros- ¨cu ntos de los asistentes a este acto inaugural van a
    visitar despu‚s esa exposici¢n con un inter‚s no meramente protocolario?
    Seamos sinceros y optimistas: muy pocos.

    Apesar de que se trate de una Feria del Libro y los escritores m s desconocidos
    deber¡an ser los que m s excitasen la sed de lectura de las personas interesadas en descubrir maravillas literarias y no en dejarse llevar simplemente por el tam-tam comercial de lo que toca en cada momento.

    Pero, cuanto m s piensa en ello, menos claro ve c¢mo tendr¡a que ser su discurso. Teniendo en cuenta que mucha gente tiene del mundo una idea hecha
    a partir de la geometr¡a actual del poder pol¡tico-cultural, quiz  podr¡a contar que, en Europa -desgarrado ya el lat¡n en lenguas vulgares-, el primer tratado de Derecho fue el catal n Consolat de Mar, por el cual se rigieron las relaciones mar¡timas en el Mediterr neo. Quiz  podr¡a a¤adir que algunos de los primeros tratados europeos sobre medicina, diet‚tica, filosof¡a, cirug¡a o gastronom¡a se escribieron tambi‚n en lengua catalana.

    Pero, ¨servir¡an de algo tantos datos? ¨Qu‚ es lo que otros escritores han dicho en anteriores discursos inaugurales de esta misma feria? El escritor busca entonces algunos de esos discursos iniciales y los lee. En todos hay una gran exaltaci¢n de la cultura propia, y ve claro que siempre a quien no pertenece a la cultura exaltada los discursos le suenan vac¡os, como el murmullo del agua que corre r¡o abajo sin que nos percatemos. Son discursos al estilo del que, durante la dictadura franquista, pronunci¢ en Nueva York, en la sede de las Naciones Unidas, el violonchelista Casals. Fue un discurso que emocion¢ a los catalanes con la misma intensidad con la que dej¢ indiferentes al resto de los habitantes del planeta: "I am a Catalan. Today, a province
    of Spain. But what has been Catalonia...?": "Soy catal n. Catalunya es hoy en d¡a una provincia de Espa¤a, pero ¨qu‚ fue Catalunya? Catalunya fue la naci¢n m s grande del mundo. Les dir‚ por qu‚. Catalunya tuvo el primer Parlamento, mucho antes que Inglaterra. Catalunya tuvo las primeras Naciones Unidas..."

    Tambi‚n ve que otros escritores que han pronunciado discursos iniciales en la Feria del Libro han intercalado poemas. Quiz  tambi‚n ‚l lo haga. Podr¡a,
    por ejemplo, leer el trabalenguas que un d¡a (en una fenomenal parodia de discurso militar) recit¢ el grand¡simo Salvador Dal¡, como si se tratara de la poes¡a m s excelsa del mundo:

    "Una polla xica, pica, pellarica, camatorta i becarica
    va tenir sis polls xics, pics, pellarics, camatorts i becarics.
    Si la polla no hagu‚s sigut xica, pica, pellarica, camatorta i becarica,
    els sis polls no haguessin sigut xics, pics, pellarics, camatorts i becarics".

    Dehecho, si el discurso es parte de un ritual y, como en todos los rituales, lo
    que realmente importa es la forma, el protocolo, la americana, la corbata (o la
    ausencia de corbata), ¨importa mucho lo que uno dice exactamente? ¨En una ceremonia religiosa en una lengua muerta (una misa en lat¡n, por ejemplo), es importante que los fieles no entiendan el texto? A£n m s: ¨hace falta decir algo en concreto? Los pol¡ticos son h biles malabaristas, y por eso sus discursos resultan ejemplares: repletos de palabras comodines que, con gran maestr¡a -para parecer gente responsable-, aplican en el momento justo aunque, de hecho, sean humo y nada m s: letras que forman s¡labas que forman palabras para cubrir el expediente.

    Ese m£sico fenomenal que es Carles Santos grab¢ hace a¤os una pieza espl‚ndida que consiste en una mezcla de declaraci¢n de amor y discurso de pol¡tico. Es un
    texto donde las vacuidades y las promesas se sustituyen por una repetici¢n constante de la palabra Sargantaneta, ali¤ada con adjetivos exaltados. (Sargantaneta -lagartijita- es el nombre de su barca de pesca). Entonces, ¨no ser¡a un texto lleno de palabras comodines, de lagartijitas, el discurso ideal para un acto como el de la inauguraci¢n de la Feria del Libro? Un texto tan abstracto y tan vac¡o que, sin cambiar ni una frase, pudiera utilizarse tambi‚n
    en cualquier otro tipo de acto: literario, deportivo, cineg‚tico o filat‚lico. Que tanto sirviera para presentar un libro de poes¡a l¡rica como para inaugurar
    una l¡nea ferroviaria. Un discurso tan ambiguo que fuera todo ritmo -­ritmo, ritmo!- pero que en el fondo no dijese nada: absolutamente nada.

    Todo esto es lo que el escritor que siempre habla muy aprisa, por lo que a menudo se traba (y a quien un d¡a le proponen hacer el discurso inicial de la Feria del Libro de Frankfurt) duda si tiene o no que decir. Duda a su vez si -si lo dice- le van a escuchar con atenci¢n. Duda tambi‚n si -si le escuchan con atenci¢n- entender n qu‚ quiere decir exactamente. Piensa tambi‚n que, de hecho, podr¡a decir cualquier otra cosa sin que en el fondo cambiase nada si, en el resto de detalles, cumpliera con el ceremonial. Una de cuyas particularidades importantes es, por cierto, el tiempo. Y eso s¡ que lo tiene claro: cuando llegue a los minutos estipulados mirar  el reloj y dir :

    -Nada m s. Muchas gracias. Buenas tardes


    -
    A reveure!!
    Enric

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  • From Albano De Manuel@2:341/201 to Enric Lleal Serra on Thu Oct 11 22:10:52 2007
    ­Hola Enric!

    El Jueves 11 Octubre 2007 a las 08:15, Enric Lleal Serra escribi¢ a Todos:

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    Sin  nimo de ofender, pero podias haber dejado este mensaje en pol¡tica, es todo politiqueo y no algo cultural.

    Contundente y habilidoso, no tiene p‚rdida.

    E ignorante, cultura en catal n no es lo mismo que cultura catalana.

    El escritor Quim Monz¢ fue el encargado de presentar la embajada
    cultural catalana en la feria de Frankfurt. Lo hizo leyendo un cuento escrito, con su inconfundible estilo, para la ocasi¢n.

    He leido que el director de la feria se ha llevado una decepci¢n al contemplar
    la exclusi¢n/"olvido" de la cultura catalana en lengua espa¤ola. ¨Eso no es cultura catalana? Pues claro que lo es, pero logicamente no es "cultura en catal n", no han llevado a la feria lo que se les ped¡a sino solo un parte de lo que les ped¡an. Si a ti te parece bien a mi no.

    Y ojo, el que ha lamentado esa ausencia no han sido los de Ciudadanos (que tambi‚n), ni tantos partidos/artistas/asociaciones/... sino que lo ha dicho el propio presidente de la Feria que les ha invitado.

    Se¤oras y se¤ores:

    Como nunca he pronunciado ning£n discurso (y no s‚ si se me dar¡a
    bien) les voy a contar un cuento.

    Visto lo visto estaba mejor sin pronunciarlo.

    Adem s de la sensaci¢n de perplejidad, el personaje de nuestro cuento tiene una sensaci¢n de justicia. Quiz  "justicia" no sea la palabra exacta.

    Yo tengo una sensaci¢n de increible injusticia con lo que se ha hecho.

    Pero, ¨servir¡an de algo tantos datos? ¨Qu‚ es lo que otros
    escritores
    han dicho en anteriores discursos inaugurales de esta misma feria? El escritor busca entonces algunos de esos discursos iniciales y los lee.
    En todos hay una gran exaltaci¢n de la cultura propia, y ve claro que siempre a quien no pertenece a la cultura exaltada los discursos le
    suenan vac¡os, como el murmullo del agua que corre r¡o abajo sin que
    nos percatemos. Son discursos al estilo del que, durante la dictadura franquista, pronunci¢ en Nueva York, en la sede de las Naciones
    Unidas, el violonchelista Casals. Fue un discurso que emocion¢ a los catalanes con la misma intensidad con la que dej¢ indiferentes al
    resto de los habitantes del planeta: "I am a Catalan. Today, a
    province of Spain. But what has been Catalonia...?": "Soy catal n. Catalunya es hoy en d¡a una provincia de Espa¤a, pero ¨qu‚ fue
    Catalunya? Catalunya fue la naci¢n m s grande del mundo. Les dir‚ por
    qu‚. Catalunya tuvo el primer Parlamento, mucho antes que Inglaterra. Catalunya tuvo las primeras Naciones Unidas..."

    Esto ... vamos a ver, mucho antes que Catalu¤a fue Le¢n, las primeras cortes democr ticas o parlamento fue el de Le¢n em 1188. Catalu¤a fue la segunda, que no fue hasta 1218.

    Enric, esto es pol¡tica, no tiene que ver con la cultura. Pero bueno, no es mas que mi humilde opini¢n.

    Saludos,

    Albano de Manuel
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  • From Enric Lleal Serra@2:343/107.1 to Albano De Manuel on Mon Oct 15 10:15:30 2007
    ­Hola Albano!

    El Jueves 11 Octubre 2007 a las 22:10, Albano De Manuel escribi¢ a Enric Lleal Serra:

    Sin  nimo de ofender, pero podias haber dejado este mensaje en
    pol¡tica, es todo politiqueo y no algo cultural.

    Si habla de lengua catalana, aqu¡ cabe, ¨no? :-?


    -
    A reveure!!
    Enric

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  • From Albano De Manuel@2:341/201 to Enric Lleal Serra on Fri Oct 26 02:08:26 2007
    ­Hola Enric!

    El Lunes 15 Octubre 2007 a las 10:15, Enric Lleal Serra escribi¢ a Albano De Manuel:

    Sin  nimo de ofender, pero podias haber dejado este mensaje en
    pol¡tica, es todo politiqueo y no algo cultural.
    Si habla de lengua catalana, aqu¡ cabe, ¨no? :-?

    Si, no te dir‚ yo que no, al menos no como moderador ;)

    Lo que digo es que en mi opini¢n eso tiene mas que ver con pol¡tica que con cultura. En cuanto se politiza la cultura (o tantas y tantas cosas que se acaban politizando) se acab¢ la cultura y empieza la pol¡tica. No es mas que una opini¢n.

    Saludos,

    Albano de Manuel
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